مؤلّف جواهر الادب، ضمن تعریف «ادب» و تقسیم آن به دو نوع طبعی و کسبی ، به
اخلاق فطری مانند: «کرم» و «حلم» اشاره نموده، چنین گوید:
الأدب عبارة عن معرفة ما یحترز به من جمیع أنواع الخطأ، و هو قسمان: طبعیٌ و کسبیٌ. فالطبعیّ ما فطر علیه الإنسان من أخلاق الحسنة و الصفات المحمودة، کالکرم والحلم. و الکسبیّ ما اکتسبه بالدرس و الحفظ و النظر.
یعنی ادب عبارت است از شناخت آن چیزی که مایۀ احتراز انسان از انواع خطایا می شود و آن بر دو قسم است: «طبعی» و «کسبی». ادب طبعی اخلاق حسنه و صفات نیکویی است که فطری و ذاتی انسان است؛ مانند «بخشش» و «شکیبایی». و کسبی آن است که با خواندن و حفظ کردن و دیدن به دست می آورد.
امام
خمینی رحمه الله در شرح حدیث بیست و نهم که مضمون آن وصایای رسول اکرم صلی الله علیه و آلهبه امیرالمؤمنین علی علیه السلاماست و حاوی ذکر بعضی از خصال نیکوی انسانی، و بیان آداب نماز، و نتیجۀ تدبّر و تفکّر در قرآن، و ادب حضور، و ورع و صدق و اخلاص است، پس از تعریف خُلق و ارائۀ نمونه هایی از مکرمت های اخلاقی، برخی از آن ها را طبیعی و بعضی را کسبی می شمارد که بر اثر عادت و معاشرت حاصل می شود و مداومت بر آن ها موجب ملکه شدن آن خُلق در نفس می گردد.
با توجّه به این که حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله در پایان این سفارش پر پیامبر اکرم نمونه کامل اخلاق...
ادامه مطلبما را در سایت پیامبر اکرم نمونه کامل اخلاق دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : tavazovforotani بازدید : 63 تاريخ : جمعه 8 دی 1396 ساعت: 22:21